siteadelle

Premier volet de la série des éventaires.

Exposition actuelllement au petit épicier, rue dupleix, 44200 Nantes

Symbole de la voix populaire, le mythe d'Echo nous parle de la rumeur, des petits ragots que l'on se plaît à entendre et à diffuser. Le directeur couche avec la secrétaire, le patron pioche dans la caisse, le président est cocu…
Le peuple aigri dénonce l'injustice à travers sa "mauvaise langue". C'est ainsi qu'il se rend complice de la corruption d'un système, tout comme Echo le faisait, masquant des adultères en en racontant d'autres. Combien de sales affaires se cachent derrière celles que nous dénonçons aujourd'hui? La parole est un acte lorsqu'elle est bien adressée, les mots ont du sens lorsqu'on les tente pour quelque chose mais que dire de la colère qui se diffuse à tout vent? Voilà comment, tout comme Echo, nous avons perdu notre voix pour notre "mauvaise langue", celle qui se nourrit de polémiques et qui s'exprime dans la tendance d'une époque au lieu d'en exprimer la perversité. Quels denouements possibles, si ce n'est le grondement contradictoire des mots dont on entend plus que la force, la violence avec laquelle ils sont criés, cherchant dans l'écho la répétition de lointains soulèvements...



...En ce temps là, Echo avait un corps; ce n'était pas simplement une voix et pourtant sa bouche bavarde ne lui servait qu'à renvoyer, comme aujourd'hui, les derniers mots de tout ce qu'on lui disait. Ainsi l'avait voulu Junon; quand la déesse pouvait surprendre les nymphes qui souvent, dans les montagnes, s'abandonnaient aux caresses de son Jupiter, Echo s'appliquait à la retenir par de longs entretiens, pour donner aux nymphes le temps de fuir. La fille de Saturne s'en aperçut: "cette langue qui m'a trompée, dit-elle, ne te servira plus guère et tu ne feras plus de ta voix qu'un très bref usage." L'effet confirme la menace; Echo cependant peut encore répéter les derniers sons émis par la voix et rapporter les mots qu'elle a entendus. ...
Extrait de : OVIDE, Les métamorphoses - traduction de Georges Lafaye

Les "textes" Ure, sont toutes les "matières filtrées" de notre esprit. Les textures que les mots seuls peuvent décrire, et invoquer. Les sons les bruits, la langue nous parlent de la texture du plaisir au point même parfois de le provoquer. Les mots sont une invocation puissante et sacrée, la parole est un acte que l'on oppose trop souvent à "l'agir". Pourtant ce que nous prononçons a une influence sur l'environnement. Parler dans le silence est comme toucher du doigt la surface lisse d'une eau qui stagne, en y imprimant le dessins de fragiles échos circulaires.

IL est une île au physique paradoxal, mélangeant de prestigieux bâtiments aux préfabriqués sans substance. Si la ville a conservé précieusement son patrimoine, elle n’a pas osé s’en forger un nouveau. Autrefois, un ensemble d’énergies se sont concentrées pour extraire du sol ce qu’IL pouvait offrir et pour déployer ce que le relief conditionnait. Les ressources du terrain ont déterminé la géographie de l’île. Les premiers quartiers se sont développés autour de leurs zones d’activités. Plus tard, la citée s’est modernisée sur la volonté d’attirer le repos, après avoir attiré le travail. Aujourd’hui, conscient que le plaisir des uns peut structurer la vie des autres, IL invite chaque saisons vacanciers et touristes.

On parle d'une île touristique, confortable et accessible, adaptée aux lois du marché, mais sans malice. Pour apprécier les lieux, il faut distinguer l’ancienne citée de la nouvelle. Dans cet ensemble hétérogène d’architectures, le circuit touristique relie tous les vieux quartiers qui ont vécu avec l’usure, le climat et les hommes toutes les bifurcations possibles. Broyés dans les guerres ou assiégés par la peur, de croisements en cul de sac , ici on circule à sens unique, pas de demi tour possible pour celui qui s'éloigne du circuit des pellerins. Si les jeunes hôtels craignent l’isolement et la désolation, les vieux faubourg traquent la solitude dans des espaces confinés, un peu sales.

Un touriste lassé de l’exceptionnel, sans autre désir spécifique que celui de se reposer, choisira le confort. Il préférera la ville neuve et les toilettes propres à la citée glorieuse exhalant de putrides contradictions. Souhaitant oublier les autres comme lui-même, il se laissera mouler dans le neuf, là où l’offre excède toujours la demande, au point d'étouffer le désir. Voilà pourquoi les voyageurs sont de passage, ils n'habiteront jamais les lieux, adorés quand ils arrivent, ils se savent par avance, méprisés à leur départ.

Le conformisme des valeurs masque parfois la fragilité de l’équilibre sur lesquelles elles reposent. L’économie s’épuise dans l’entretien de services… Chaque année le déficit se creuse davantage. Mais qu’importe, IL est une offrande perpétuelle, incapable de se refuser aux caprices des autres, fussent-t-ils les plus futiles.

 La seconde Julie, ville nouvelle, semble jaillir de nulle part. Elle a l’air d’un nuages fait de papiers froissés dans une poubelle d’architecte. Il semble que le projet n’avait pas lieu d’être réalisé. C’était un rêve paradoxal, simple et sans violence. Il y avait les choses, d’une part, et puis les reproductions des choses, d’autre part. Voilà pourquoi aujourd’hui les gens circulent dans les rues sans y croire vraiment. Enlisés dans la polémique de sa propre existence, la ville a produit des pantins incrédules mais obéissants.
 Pensé au départ pour la disparition des dogmes, le site se formulait comme une gigantesque réserve. On y conservait les œuvres, les objets, les déchets sans distinction. Soigneusement, rigoureusement, les choses étaient étiquetées, répertoriées avec leurs formes, leurs volumes et leurs usages. Le nouveau savoir était bâti sur l’analyse des avoirs plutôt que sur l’étude du temps. On mettait en perspective les volumes, les matières, les cavités pour en déduire des rapports proportionnels et codifiés.
 C’est ainsi que, progressivement, l’utopie s’est réalisée d’une façon presque effrayante. La réserve s’est étendue, en ordre et harmonie, remplaçant peu à peu la première Cité. Derrière le port, on a fait table rase, la ville s’est reconstruite, refoulant le charnier des naufrages sur les côtes enlisées. 
 Les enfants à l’école n’apprennent plus l’histoire, puisque, si le passé existe, c’est parce qu’il fait partie du présent. Chaque objet est un legs, une présence suffisante. Ils sont reproduits en papiers et pliages simples. Les copies ne cachent pas qu’elles ne sont que reproductions, mais elles affirment la relativité des objets qu’elles remplacent. 
 Le voyageur, mal avisé, comprendra mal ce qui relie le port au centre ville, tant, ces quartiers sont dissemblables. Pourtant, l’observateur attentif notera que la deuxième ville inventorie la première, déployant toutes les arborescences possibles, dressant à l’envers la généalogie de son héritage sans oser le toucher.